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X18n0338_p0636b15║   維摩羅詰經文疏卷第二 十二 (不思議品第六 )
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X18n0338_p0636b17║   　此下五 品經文次問疾品來者即是入 室大段第
X18n0338_p0636b18║   　二 重決前 問疾品也所以 然者前 問疾品約權疾
X18n0338_p0636b19║   　辨果實疾明因所說既略利 根之 徒如八 千天子
X18n0338_p0636b20║   　已發無上道心其諸未悟之 流為此更廣辨果明
X18n0338_p0636b21║   　因決前 權疾義故次有此五 品來也就此第二 大
X18n0338_p0636b22║   　段五 品即分為二 第一 此不思議一 品正為決前
X18n0338_p0636b23║   　問疾品約權疾明果也第二 從觀眾生品至香積
X18n0338_p0636b24║   　四品正為決前 問疾品約實疾明三教慰喻三觀
X18n0338_p0636c01║   　調伏之 因今略用三意通釋此一 品文義第一 明
X18n0338_p0636c02║   　此品來意第二 略釋不思議第三入 文帖釋第一
X18n0338_p0636c03║   　明此品來意者問疾品明疾有二 種一 權二 實權
X18n0338_p0636c04║   　疾即是果地法身應用是則 有本迹有所居各有
X18n0338_p0636c05║   　其土故淨名空室現疾而臥表土表本表迹文殊
X18n0338_p0636c06║   　覩相知有所表故因疾往復論決果地依正義意
X18n0338_p0636c07║   　雖顯而不思議垂迹權疾依正莫測之 用猶未具
X18n0338_p0636c08║   　明故因身子覩室空念欲須床座淨名因致須彌
X18n0338_p0636c09║   　燈王之 座入 室小室能容大座其數甚多而無妨
X18n0338_p0636c10║   　礙即顯不思議垂迹權疾所居神用莫測因此廣
X18n0338_p0636c11║   　論果地從本起迹迹中變用依正自在重廣顯前
X18n0338_p0636c12║   　權疾若垂迹同眾生疾能如是不思議變現利 物
X18n0338_p0636c13║   　若眾生疾愈即諸佛菩薩淨名之 疾亦愈故有此
X18n0338_p0636c14║   　品來重顯前 權疾不思議也第二 略釋不思議義
X18n0338_p0636c15║   　者即有二 意一 明三德解脫不思議二 明本迹所
X18n0338_p0636c16║   　居土不思議一 明三德解脫不思議者即有三種
X18n0338_p0636c17║   　一 真性解脫不思議二 實慧解脫不思議三方便
X18n0338_p0636c18║   　解脫不思議故淨名云 諸佛菩薩有解脫名不思
X18n0338_p0636c19║   　議若菩薩住 此解脫能以 須彌之 高內于芥子乃
X18n0338_p0636c20║   　至種種變現莫測即是三種解脫不思議義也所
X18n0338_p0636c21║   　以 然者諸佛菩薩有解脫名不思議者即是真性
X18n0338_p0636c22║   　解脫之 理不思議也若菩薩住 此解脫者即是實
X18n0338_p0636c23║   　慧解脫不思議也能以 須彌內於芥子種種示現
X18n0338_p0636c24║   　即是方便 解脫不思議但 四教皆明三種之 理悉
X18n0338_p0637a01║   　有不思議義而不思議義有二 種不同一 者相待
X18n0338_p0637a02║   　不思議二 者絕待不思議所明即是相待之 不思
X18n0338_p0637a03║   　議所以 然者三教既是隨佗意語約斷結明解脫
X18n0338_p0637a04║   　即是相待不思議也圓教是隨自意說約不斷結
X18n0338_p0637a05║   　明解脫即是絕待不思議也相待即是有思之 不
X18n0338_p0637a06║   　思絕待即是無思之 不思若有思之 不思覈理而
X18n0338_p0637a07║   　言皆是思議也若絕待明不思議即是無思之 不
X18n0338_p0637a08║   　思具 足不思議也今明此品正以 絕待不思以 釋
X18n0338_p0637a09║   　不思議也所以 三教亦明三法皆是相待不思議
X18n0338_p0637a10║   　者如三藏教明佛果見真斷正習盡所得神用變
X18n0338_p0637a11║   　化凡夫二 乘及諸菩薩之 所莫測即是不思議也
X18n0338_p0637a12║   　若待通教體法解脫還是思議也若通教所明八
X18n0338_p0637a13║   　地以 上見真斷正使盡侵 除習氣道觀雙流二 乘
X18n0338_p0637a14║   　下地之 所莫測即是不思議若待佛地猶是思議
X18n0338_p0637a15║   　也通教若待別 教還是思議也若別 教明登地見
X18n0338_p0637a16║   　真一 實諦斷無明得三德解脫三乘通教菩薩別
X18n0338_p0637a17║   　教三十心所不解量即是不思議若待上地是思
X18n0338_p0637a18║   　議也此三教即是更相形待明下地望上地所不
X18n0338_p0637a19║   　能思上地非是當位 絕待之 不思議也今明圓教
X18n0338_p0637a20║   　明絕待不思議者十二 因緣三種非道即是三德
X18n0338_p0637a21║   　解脫之 佛道若菩薩能行此十二 因緣三種煩惱
X18n0338_p0637a22║   　不破三法而解住 三種解脫之 道即是不思議絕
X18n0338_p0637a23║   　待三德之 解脫也是則 非但 下地不能思上地名
X18n0338_p0637a24║   　不思議乃至十地諸佛菩薩亦不思下地及一 切
X18n0338_p0637b01║   　眾生十二 因緣三道此即是絕待之 不可思議也
X18n0338_p0637b02║   　故文殊般若云 佛界不可思議眾生界不可思議
X18n0338_p0637b03║   　二 界不可思議無有異也是義前 釋此經一 名不
X18n0338_p0637b04║   　可思議解脫以 具 明今不重述也二 約依報佛土
X18n0338_p0637b05║   　明不思議者前 品空室表土文殊見相往伏問於
X18n0338_p0637b06║   　佛國但 明常寂光 土畢竟空寂此但 是法身本土
X18n0338_p0637b07║   　不可思議未顯應身迹居不思議相今用神力 致
X18n0338_p0637b08║   　座廣明迹居淨穢國土現不思議事 須彌大海地
X18n0338_p0637b09║   　水火風十方佛國集在一 國示一 切人如是等皆
X18n0338_p0637b10║   　是於依報佛土現不思議莫測之 相具 出下文若
X18n0338_p0637b11║   　迹居分段依報國土塊然之 有尚爾無礙不思議
X18n0338_p0637b12║   　者迹居有餘土果報土豈當可測量皆是不可思
X18n0338_p0637b13║   　議也問曰此經十四品皆明不思議義今何 得獨
X18n0338_p0637b14║   　此一 品標不思議名答曰雖復品品皆是明不思
X18n0338_p0637b15║   　議但 此品廣出不思議變用莫測之 事 義顯故別
X18n0338_p0637b16║   　以 不思議用標品題也如摩訶波若從始至終皆
X18n0338_p0637b17║   　明波若而佛言欲求波若當於須菩提品中求而
X18n0338_p0637b18║   　須菩提對佛釋提桓因舍利 弗問難論一 向皆入
X18n0338_p0637b19║   　真空實相即是波若正意故勸 須菩提中求也此
X18n0338_p0637b20║   　品別 受不思議名其義亦爾也。
X18n0338_p0637b21║   爾時舍利 弗見此室中無有床座作是念斯諸菩薩
X18n0338_p0637b22║   大弟子眾當於何 座。
X18n0338_p0637b23║   　就此一 品文殊有六 意一 身子為眾念牀座二 維
X18n0338_p0637b24║   　摩現神力 借座三明不思議解脫神用四迦葉歎
X18n0338_p0637c01║   　仰五 時眾得益六 維摩述成就第一 身子為眾念
X18n0338_p0637c02║   　須牀座文即為五 第一 身子生念二 維摩問三身
X18n0338_p0637c03║   　子答四維摩彈呵五 天子得法眼淨第一 身子生
X18n0338_p0637c04║   　念欲須牀座者身子往古大聖迹示此念欲為開
X18n0338_p0637c05║   　發不思議之 端若不生念無由得顯不思議解脫
X18n0338_p0637c06║   　之 大用也又欲為令諸小乘未證果者得法眼淨
X18n0338_p0637c07║   　或因此發菩提心已入 正位 者得成生蘇故示此
X18n0338_p0637c08║   　生念也所以 然者若因此念致淨名彈呵為借須
X18n0338_p0637c09║   　彌之 座廣說不思議解脫大用者則 諸聲聞未證
X18n0338_p0637c10║   　果者得法眼淨或發大乘心已證果者鄙小慕大
X18n0338_p0637c11║   　堪聞大品之 說入 法華即得開佛知見也若約事
X18n0338_p0637c12║   　為言大眾倚立已久 而維摩文殊方論大道言論
X18n0338_p0637c13║   　未已恐大眾疲怠不染法利 若有牀座咸得安隱
X18n0338_p0637c14║   　坐心無疲怠必獲大益故生此念也是則 因前 空
X18n0338_p0637c15║   　室致身子今有斯念若淨名因此彈呵神力 借座
X18n0338_p0637c16║   　猶此得廣說不思議解脫神用此之 神用皆是垂
X18n0338_p0637c17║   　迹權疾利 物之 功 能也若有如此之 能而化物者
X18n0338_p0637c18║   　則 除眾生實疾生死因果豈得不念若眾生煩惱
X18n0338_p0637c19║   　疾愈者則 佛菩薩淨名應同之 疾皆愈是則 成前
X18n0338_p0637c20║   　說果地明權實之 義淨名前 現空室今身子因此
X18n0338_p0637c21║   　生念意在此也。
X18n0338_p0637c22║   長者維摩詰知其意語舍利 弗言云 何 仁者為法來
X18n0338_p0637c23║   耶求牀座耶。
X18n0338_p0637c24║   　此是第二 淨名問身子所念身子雖生此念大眾
X18n0338_p0638a01║   　未必盡知淨名將欲呵彈故先問其所念為法界
X18n0338_p0638a02║   　耶求牀座耶若為求床座此非行人若言為法不
X18n0338_p0638a03║   　應欲求床座故須覈問若疑心路大眾同知方可
X18n0338_p0638a04║   　彈折也。
X18n0338_p0638a05║   舍利 弗言我為法來非為牀座。
X18n0338_p0638a06║   　此是第三身子答也身子即依實以 所念而答為
X18n0338_p0638a07║   　法來非為牀座也尋此答意即有三失一 心念牀
X18n0338_p0638a08║   　而道為法即是違心之 失也二 其所念聲聞經明
X18n0338_p0638a09║   　陰界入 三寶四諦等法即是不稱理之 失也三真
X18n0338_p0638a10║   　法無念而今興念者此是捨道法入 凡夫之 失也。
X18n0338_p0638a11║   維摩詰言唯舍利 弗夫求法者不貪軀命何 況床座。
X18n0338_p0638a12║   　此是第四正彈文即有三一 正約事 呵彈違心之
X18n0338_p0638a13║   　失二 約法呵為法不稱理失三呵興念有捨道法
X18n0338_p0638a14║   　矣失呵其違心失者經言夫求法者不貪軀命豈
X18n0338_p0638a15║   　辭倚久 不沾法味身有疲怠謂眾亦然遂念須牀
X18n0338_p0638a16║   　座而今覈問答言為法若其為法不惜身命何 得
X18n0338_p0638a17║   　疲怠念須牀座是則 今之 所念違本欲求法心也。
X18n0338_p0638a18║   夫求法者非有色受想行識之 求非有界入 之 求非
X18n0338_p0638a19║   有欲色無色之 求。
X18n0338_p0638a20║   　此是二 約法呵也以 身子雖聞大乘既不染心猶
X18n0338_p0638a21║   　存小法致身有疲怠念須牀座故呵其所存之 小
X18n0338_p0638a22║   　法也就此為四一 約陰入 三界呵二 約三寶呵三
X18n0338_p0638a23║   　總約四諦呵四別 約四諦呵一 約陰入 界呵者身
X18n0338_p0638a24║   　子是聲聞人依三藏教門入 道陰入 界正是其報
X18n0338_p0638b01║   　身因此身修 禪發欲界定四禪四空住 此諸禪觀
X18n0338_p0638b02║   　三界陰入 界生滅四諦之 理斷三界結今雖成羅
X18n0338_p0638b03║   　漢巡觀入 無漏還從此入 也今淨名用摩訶衍教
X18n0338_p0638b04║   　意呵其入 拙度入 生滅觀求理不得即空法性色
X18n0338_p0638b05║   　法性受想行識非真求法不免還招變易生死又
X18n0338_p0638b06║   　以 拙求故有入 出觀以 捨道法現凡夫事 出觀則
X18n0338_p0638b07║   　有疲怠故念牀座。
X18n0338_p0638b08║   唯舍利 弗夫求法者不著佛求不著法求不著眾求。
X18n0338_p0638b09║   　此是二 約三寶呵也所以 須約三寶呵者身子是
X18n0338_p0638b10║   　聲聞人從聞生解觀三空得入 道由佛說法得入
X18n0338_p0638b11║   　僧 數若呵其非者是過猶佛法一 切僧 亦非也故
X18n0338_p0638b12║   　淨名呵其不應取著不了 義教所明三十二 相為
X18n0338_p0638b13║   　佛九部經為法羯磨得戒為事 僧 見四諦得四果
X18n0338_p0638b14║   　為理僧 也大乘究盡諸法實相智即是佛法性即
X18n0338_p0638b15║   　是法智理不二 為僧 又知法名佛離相為法無為
X18n0338_p0638b16║   　即僧 若不識如斯一 體三寶何 得著別 相三寶為
X18n0338_p0638b17║   　實也。
X18n0338_p0638b18║   夫求法者無見苦求無斷集求無造盡證修 道之 求
X18n0338_p0638b19║   所以 者何 法無戲論若言我當見苦斷集證滅修 道
X18n0338_p0638b20║   是則 戲論非求法也。
X18n0338_p0638b21║   　此是三總約四諦呵也所以 淨名次約四諦呵者
X18n0338_p0638b22║   　身子不愜若言三寶不實不應存著者親聞四諦
X18n0338_p0638b23║   　見理何 得無三寶之 可存也淨名即呵有作四諦
X18n0338_p0638b24║   　非究竟也文有二 意一 呵二 釋一 呵云 無見苦斷
X18n0338_p0638c01║   　集造盡修 道之 求者此正是呵三藏教所明生滅
X18n0338_p0638c02║   　四諦也若住 此四諦見理不進求者如住 化城終
X18n0338_p0638c03║   　不至寶所也如此上呵須菩提云 不壞於身而隨
X18n0338_p0638c04║   　一 相豈得破析觀苦言見理也不斷婬怒癡亦不
X18n0338_p0638c05║   　與俱 豈定斷集也以 五 逆相得解脫豈以 煩惱盡
X18n0338_p0638c06║   　以 為證滅此如化城之 造作也有師作造詣之 造
X18n0338_p0638c07║   　解恐此不如作化城義解也不斷癡愛起於明脫
X18n0338_p0638c08║   　即是於非道通達佛道豈可離非道而別 有正道
X18n0338_p0638c09║   　之 修 也若如聲聞經所明四諦執此為實者此之
X18n0338_p0638c10║   　見諦不見大乘無生無量無作等四諦也二 釋者
X18n0338_p0638c11║   　經云 法無戲論若言我當見苦斷集證滅修 道是
X18n0338_p0638c12║   　則 戲論者若執生滅四諦不悟有諍論者即是界
X18n0338_p0638c13║   　內有為緣集見論之 戲論也若實因此見真斷界
X18n0338_p0638c14║   　內愛論見論者猶是界內無為緣集之 戲論也今
X18n0338_p0638c15║   　身子雖斷有為緣集猶存此四諦者即是無為緣
X18n0338_p0638c16║   　集之 戲論非求大乘即空假中三諦之 法豈得見
X18n0338_p0638c17║   　佛性入 三昧王三昧一 切三昧悉入 其中也。
X18n0338_p0638c18║   唯舍利 弗法名寂滅若行生滅是求生滅非求法也。
X18n0338_p0638c19║   　此是四別 約四諦呵也此猶是四諦而淨名更歷
X18n0338_p0638c20║   　別 呵者當是身子情猶未愜若言四諦是戲論者
X18n0338_p0638c21║   　何 得佛開四諦作種種法門化眾生也又解當時
X18n0338_p0638c22║   　眾生有未悟者故須歷別 呵也即有四意初 一 番
X18n0338_p0638c23║   　約苦諦呵次兩番別 約集諦呵次四番別 約滅諦
X18n0338_p0638c24║   　呵次二 番約道諦呵初 呵苦諦云 法名寂滅者陰
X18n0338_p0639a01║   　界入 等苦法本自不生今則 無滅即是陰滅義若
X18n0338_p0639a02║   　觀陰界入 等苦法見生滅乃是行於生滅豈得見
X18n0338_p0639a03║   　無生一 實諦理若不得見理即非求法如呵迦旋
X18n0338_p0639a04║   　延無以 生滅心說實相法若作如此求法者既不
X18n0338_p0639a05║   　得無生一 實諦理還招變易生死之 苦也。
X18n0338_p0639a06║   法名無染若染於法乃至涅槃是則 染著非求法也
X18n0338_p0639a07║   法無行處若行於法是則 行處非求法也。
X18n0338_p0639a08║   　此是二 次有兩番別 呵集者集為二 因所成一 習
X18n0338_p0639a09║   　因二 報因習因多約煩惱報因多約業習報相依
X18n0338_p0639a10║   　煩惱業合能招苦果故名集諦今初 呵習經云 法
X18n0338_p0639a11║   　名無染者如大涅槃經明愛有九種能令生死相
X18n0338_p0639a12║   　續如染世 諦即有分段生死名界內集若染真諦
X18n0338_p0639a13║   　涅槃即有變易生死即是界外之 集何 謂得真斷
X18n0338_p0639a14║   　集也次呵報因云 法無行處者即是呵行業也能
X18n0338_p0639a15║   　觀之 智為行所觀之 境即是處也故經云 說智及
X18n0338_p0639a16║   　智處皆名為般若心行於境即是行業若凡夫行
X18n0338_p0639a17║   　世 諦能招界內之 苦二 乘行真諦之 理亦能招變
X18n0338_p0639a18║   　易生死苦即是集也。
X18n0338_p0639a19║   法無取捨若取捨法是則 取捨非求法也法無處所
X18n0338_p0639a20║   若著處所是則 著處非求法也法名無相若隨相識
X18n0338_p0639a21║   是則 求相非求法也法不可住 若住 於法是則 住 法
X18n0338_p0639a22║   非求法也。
X18n0338_p0639a23║   　此是三次有四番別 呵滅諦者經云 法無取捨者
X18n0338_p0639a24║   　一 實諦真滅之 理本無取捨而凡夫取世 諦捨涅
X18n0338_p0639b01║   　槃故有界內生死不得真滅今二 乘取真諦涅槃
X18n0338_p0639b02║   　捨世 諦生死即受變易生死亦非真滅諦也猶有
X18n0338_p0639b03║   　取捨不見中道非求法也法無處所者此亦呵滅
X18n0338_p0639b04║   　諦滅諦即是有餘無餘涅槃三乘行人歸心究竟
X18n0338_p0639b05║   　之 處若著滅諦涅槃之 處即有煩惱生死非真滅
X18n0338_p0639b06║   　諦非求法也經云 法名無相者此亦呵取滅諦無
X18n0338_p0639b07║   　相涅槃也所以 然者凡夫取世 間相生六 識故有
X18n0338_p0639b08║   　界內生死不名為滅聲聞經明無相三昧緣滅若
X18n0338_p0639b09║   　取滅諦相者即生七識亦是隨相生識則 有界外
X18n0338_p0639b10║   　生死非真滅求法也經言法不可住 者此亦是呵
X18n0338_p0639b11║   　住 滅諦所以 然者凡夫住 俗 諦分段生死不滅二
X18n0338_p0639b12║   　乘住 真諦有餘無餘涅槃即有變易生死豈得真
X18n0338_p0639b13║   　滅以 住 真諦得有餘無餘滅諦不見佛性不得大
X18n0338_p0639b14║   　涅槃究竟滅豈是求法也。
X18n0338_p0639b15║   法不可見聞覺知若行見聞覺知是則 見聞覺知非
X18n0338_p0639b16║   求法也法名無為若行有為是求有為非求法也。
X18n0338_p0639b17║   　此是四次有兩番別 呵滯道諦經云 法不可見聞
X18n0338_p0639b18║   　覺知者凡夫有世 俗 見聞覺知則 有見思煩惱是
X18n0338_p0639b19║   　以 流轉生死此非見思無漏道若小乘慧眼見真
X18n0338_p0639b20║   　即是見從聞生解即是聞十六 心悟理即是覺知
X18n0338_p0639b21║   　義故大涅槃經云 須陀洹人以 正覺道斷煩惱亦
X18n0338_p0639b22║   　名為佛也一 切智知即是知也故於見諦道說智
X18n0338_p0639b23║   　眼明覺也若行如此見聞覺知不見一 實諦者非
X18n0338_p0639b24║   　求大乘見思無漏道豈是真求法也見聞覺知即
X18n0338_p0639c01║   　四假也經言法名無為者小乘明滅諦是無為道
X18n0338_p0639c02║   　諦是有為無漏大乘明道諦滅諦皆是無為故大
X18n0338_p0639c03║   　涅槃經云 聲聞弟子是有為僧 上呵羅睺羅說有
X18n0338_p0639c04║   　為功 德之 利 非為無為出家意在此也。
X18n0338_p0639c05║   是故舍利 弗若求法者於一 切法應無所求。
X18n0338_p0639c06║   　此是三明結呵身子興念之 失也只猶念求法致
X18n0338_p0639c07║   　有疲怠則 念牀座若真求法無念無求待水澄清
X18n0338_p0639c08║   　珠相自現始是真求此無疲怠豈念牀座。
X18n0338_p0639c09║   說此語時五 百天子於諸法中得法眼淨。
X18n0338_p0639c10║   　此是第五 明天子得法眼淨五 百天人得法眼者
X18n0338_p0639c11║   　有師云 是大乘法眼今推此文亦不的判 大小比
X18n0338_p0639c12║   　准上來恐猶是小乘法眼淨所以 然者淨名含中
X18n0338_p0639c13║   　道入 真諦用摩訶衍通教說之 求小乘人聞此巧
X18n0338_p0639c14║   　度之 說即得法眼淨也又昔來分別 推求法相道
X18n0338_p0639c15║   　理心水波動 不得見理今聞說應無所求求心既
X18n0338_p0639c16║   　息心水澄清豁然便 得見理如阿難竟夜懃劬 策
X18n0338_p0639c17║   　觀欲盡殘結而不得盡放心就枕豁然發真三界
X18n0338_p0639c18║   　結漏盡此亦應然也。
X18n0338_p0639c19║   爾時長者維摩詰問文殊師利 仁者遊於無量千萬
X18n0338_p0639c20║   億 阿僧 祇國何 等佛土有好上妙功 德成就師子之
X18n0338_p0639c21║   座。
X18n0338_p0639c22║   　此是第二 維摩現神力 以 借座上呵身子但 為牀
X18n0338_p0639c23║   　座非為求法因此說法天人得道未顯不思議神
X18n0338_p0639c24║   　力 淨名若不致座似 如貧無財力 不能營辦呵責
X18n0338_p0640a01║   　賓客今以 神力 借座用酬身子所念以 為說不思
X18n0338_p0640a02║   　議解脫之 由藉也就此文即有六 一 問文殊有好
X18n0338_p0640a03║   　座處二 文殊答座處三現神力 借座四燈王遣座
X18n0338_p0640a04║   　五 大眾歎仰六 淨名令時眾就座第一 維摩詰先
X18n0338_p0640a05║   　問有座處者欲顯不思議神力 設座必須稱賓客
X18n0338_p0640a06║   　之 心所以 先問有勝妙之 座處理而解者文殊所
X18n0338_p0640a07║   　將大眾是機今淨名將欲逗機說不思議法必使
X18n0338_p0640a08║   　稱會是故先問也。
X18n0338_p0640a09║   文殊師利 言居士東方度三十六 恒河沙國有世 界
X18n0338_p0640a10║   名須彌相佛號須彌燈王今現在彼佛身長八 萬四
X18n0338_p0640a11║   千由旬其師子座高八 萬四千由旬嚴飾第一 。
X18n0338_p0640a12║   　此是第二 明文殊答文殊知燈王有好妙座正稱
X18n0338_p0640a13║   　今日時眾機宜故指須彌相世 界有好嚴飾師子
X18n0338_p0640a14║   　座答也彼佛身長八 萬四千由旬表八 萬四千諸
X18n0338_p0640a15║   　波羅蜜所成圓滿之 法身其座高八 萬四千由旬
X18n0338_p0640a16║   　者將表八 萬四千真空無畏之 境也。
X18n0338_p0640a17║   於是長者維摩詰現神通力 。
X18n0338_p0640a18║   　此是第三明神力 借座也若如下經文淨名神力
X18n0338_p0640a19║   　遣化菩薩香積取飯今此經文不見有神力 變化
X18n0338_p0640a20║   　之 事 當是大士心念靈通冥 感所以 須彌燈王如
X18n0338_p0640a21║   　來稱其心念遣座來也或可經家脫落不載其事
X18n0338_p0640a22║   　也。
X18n0338_p0640a23║   即時彼佛遣三萬二 千師子座高廣嚴淨來入 維摩
X18n0338_p0640a24║   詰室。
X18n0338_p0640b01║   　此是第四彼佛遣座也三萬二 千師子座入 維摩
X18n0338_p0640b02║   　詰方丈 室內小室能容大座三萬二 千座不迫窄
X18n0338_p0640b03║   　者住 不思議神力 能爾即表果報土無鄣礙之 依
X18n0338_p0640b04║   　報也問曰神力 何 由頓爾答曰靈鬼志明千年狐
X18n0338_p0640b05║   　狸以 車入 塚塚口無損車不破壞小魅尚爾況不
X18n0338_p0640b06║   　思議菩薩神力 也。
X18n0338_p0640b07║   諸菩薩大弟子釋梵四天王等昔所未見其室廣博
X18n0338_p0640b08║   悉皆苞容三萬二 千師子座無所妨礙於毗耶離城
X18n0338_p0640b09║   及閻浮提四天下亦不迫窄悉見如故。
X18n0338_p0640b10║   　此是第五 明大眾歎仰如此大座入 于小室了 無
X18n0338_p0640b11║   　迫窄毗耶等處本相無毀此是不思議希有昔所
X18n0338_p0640b12║   　未覩故稱歎也。
X18n0338_p0640b13║   爾時維摩詰語文殊師利 就師子座與諸菩薩上人
X18n0338_p0640b14║   俱 坐當自立身如彼座像 。
X18n0338_p0640b15║   　此是第六 命就座也文即有三一 者令文殊及菩
X18n0338_p0640b16║   　薩就座二 者得神通皆座而坐三者新發心及弟
X18n0338_p0640b17║   　子不能昇淨名語令就座而言身與座相稱現像
X18n0338_p0640b18║   　者如彼土菩薩之 像 而坐也。
X18n0338_p0640b19║   其得神通菩薩即自變身為四萬二 千由旬坐師子
X18n0338_p0640b20║   座。
X18n0338_p0640b21║   　此是第二 明神通皆稱座而坐也諸得神通菩薩
X18n0338_p0640b22║   　皆為四萬二 千由旬身者上明佛身具 足八 萬四
X18n0338_p0640b23║   　千由旬今菩薩在因以 讓果故折半也。
X18n0338_p0640b24║   諸新發意菩薩及大弟子皆不能昇。
X18n0338_p0640c01║   　此是第三明新發意及弟子皆不能昇也文即有
X18n0338_p0640c02║   　四第一 淨名語身子就座第二 身子辭不能昇第
X18n0338_p0640c03║   　三維摩令禮燈王如來四新發意菩薩大弟子作
X18n0338_p0640c04║   　禮方得昇座第一 明淨名語身子。
X18n0338_p0640c05║   爾時維摩詰語舍利 弗就師子座。
X18n0338_p0640c06║   　身子上來念須牀座今既致座何 意不同諸菩薩
X18n0338_p0640c07║   　坐也。
X18n0338_p0640c08║   舍利 弗言居士此座高廣吾不能昇。
X18n0338_p0640c09║   　此是第二 明身子辭不能昇也此高廣法華經明
X18n0338_p0640c10║   　諸法空為座此空理豎深橫廣如前 明其車高廣
X18n0338_p0640c11║   　義也身子內心未證此理及諸弟子新發意菩薩
X18n0338_p0640c12║   　等皆未得入 佛慧不得不思議神通寧得同大菩
X18n0338_p0640c13║   　薩而昇也故雖見此座而不能昇如人見幻雖見
X18n0338_p0640c14║   　一 為多多為一 自不能作身子等又爾雖見室包
X18n0338_p0640c15║   　乾像 而無此神力 故不能昇也所以 新發意菩薩
X18n0338_p0640c16║   　不能昇者若三藏教菩薩伏結雖得五 神通既不
X18n0338_p0640c17║   　及二 乘界內漏盡即是新發意豈能昇也若通教
X18n0338_p0640c18║   　菩薩六 地斷結與羅漢齊功 得界內六 神通若望
X18n0338_p0640c19║   　圓教猶是新發意菩薩羅漢既不能昇六 地豈能
X18n0338_p0640c20║   　昇也若別 教三十心菩薩雖得界外五 通亦名新
X18n0338_p0640c21║   　發意未入 初 住 不思議解脫豈能昇也若圓教菩
X18n0338_p0640c22║   　薩在十信 位 雖得六 根清淨亦名新發意未入 初
X18n0338_p0640c23║   　發心住 得如來真應二 身豈能昇座也。
X18n0338_p0640c24║   維摩詰言唯舍利 弗為須彌燈王如來作禮乃可得
X18n0338_p0641a01║   坐。
X18n0338_p0641a02║   　此是第三明淨名勸 禮燈王如來所以 勸 禮者身
X18n0338_p0641a03║   　子及諸大弟子雖得羅漢皆是小乘未入 大道新
X18n0338_p0641a04║   　發意等雖是菩薩未住 不思議解脫皆內心有礙
X18n0338_p0641a05║   　不得自在自力 既不能昇若禮燈王如來承佛神
X18n0338_p0641a06║   　力 乃可得昇也又解小乘歸向如來即是迴心向
X18n0338_p0641a07║   　大表其至法華座當得安住 實智授記作佛故得
X18n0338_p0641a08║   　昇也諸新發意菩薩若聞此不思議之 說即心開
X18n0338_p0641a09║   　悟或至大品得入 若至法華聞正直捨方便 之 教
X18n0338_p0641a10║   　皆有得入 之 義故得昇座也。
X18n0338_p0641a11║   於是新發意菩薩及大弟子即為須彌燈王如來作
X18n0338_p0641a12║   禮便 得坐師子座。
X18n0338_p0641a13║   　此是四明受旨作禮即得昇座也得昇座者即是
X18n0338_p0641a14║   　承佛神力 亦是遠表將有內心稱大乘空理故得
X18n0338_p0641a15║   　昇座也。
X18n0338_p0641a16║   舍利 弗言居士未曾有也如是小室乃容受此高廣
X18n0338_p0641a17║   之 座於毗耶離城無所妨礙又於閻浮提聚落城邑
X18n0338_p0641a18║   及四天下諸天龍王鬼神宮殿亦不迫窄。
X18n0338_p0641a19║   　此是第三正明淨名說不思議解脫大力 用也就
X18n0338_p0641a20║   　此文即有二 一 身子見此不思議神用歎未曾有
X18n0338_p0641a21║   　二 維摩答廣明諸佛菩薩住 不思議解脫果有大
X18n0338_p0641a22║   　神用此是一 明身子歎未曾有者身子見此神力
X18n0338_p0641a23║   　諸座高廣直置一 座八 萬四千由旬閻浮提已不
X18n0338_p0641a24║   　容受所以 然者閻浮提地只長七千由旬豈得容
X18n0338_p0641b01║   　斯一 座何 況三萬二 千來入 此室於毗耶離閻浮
X18n0338_p0641b02║   　提眾生依正兩報無所妨損了 不迫窄莫測之 然
X18n0338_p0641b03║   　故身子歎訝也問曰何 得小室容諸大座也答曰
X18n0338_p0641b04║   　世 諦有二 種一 思議世 諦此小不能容大二 不思
X18n0338_p0641b05║   　議世 諦小則 容大如尺面之 鏡萬像 皆現於內也。
X18n0338_p0641b06║   維摩詰言唯舍利 弗諸佛菩薩有解脫名不可思議。
X18n0338_p0641b07║   　此是第二 維摩約果地三德不思議解脫所以 果
X18n0338_p0641b08║   　地三德解脫答者身子既覩不思議歎未曾有而
X18n0338_p0641b09║   　不測是何 法門時眾未住 不思議解脫亦莫知所
X18n0338_p0641b10║   　以 然也故淨名顯諸佛所得不思議解脫法門答
X18n0338_p0641b11║   　也菩薩位 住 此解脫即能有大神力 用今淨名是
X18n0338_p0641b12║   　大菩薩住 此解脫故現此不思議之 事 也就此文
X18n0338_p0641b13║   　即有三第一 約佛菩薩顯不思議之 體二 約菩薩
X18n0338_p0641b14║   　明住 不思議之 智三明不思議之 大力 此即是正
X18n0338_p0641b15║   　明三德解脫顯上問疾明果地法身大悲權疾之
X18n0338_p0641b16║   　用也所以 然者上淨名現空室唯置一 牀以 疾而
X18n0338_p0641b17║   　臥今還重顯前 意也所言諸佛菩薩有解脫名不
X18n0338_p0641b18║   　思議者即是諸佛菩薩所得真性解脫也上唯置
X18n0338_p0641b19║   　一 牀正表此也菩薩住 是解脫者此是實慧解脫
X18n0338_p0641b20║   　智慧與真性相應入 理波若名為住 住 者安靜休
X18n0338_p0641b21║   　息義實慧得見圓理息諸方便 之 行上現寢臥正
X18n0338_p0641b22║   　表此也能以 須彌之 高廣內於芥子即是方便 解
X18n0338_p0641b23║   　脫上無疾方便 現疾正表此也所以 淨名重顯三
X18n0338_p0641b24║   　德解脫者上雖明權疾正為利 物而未明利 益物
X18n0338_p0641c01║   　不思議無量方便 時眾豈知迹處權疾十方佛土
X18n0338_p0641c02║   　利 物無涯之 事 也故今因神力 借座入 室為證迹
X18n0338_p0641c03║   　處權疾有不思議利 物之 大用也第一 所以 約諸
X18n0338_p0641c04║   　佛菩薩有解脫顯真性解脫者真性之 理乃與一
X18n0338_p0641c05║   　切眾生共有但 以 諸佛菩薩能得此理故能有大
X18n0338_p0641c06║   　用如得如意珠則 能雨寶也。
X18n0338_p0641c07║   若菩薩住 是解脫者。
X18n0338_p0641c08║   　此是第二 正明住 不思議之 智即是實慧解脫也
X18n0338_p0641c09║   　所以 然者只以 菩薩得實慧能以 不住 法住 此真
X18n0338_p0641c10║   　性之 理也若三藏通教皆不明此理所有菩薩皆
X18n0338_p0641c11║   　不得此理也別 教明登初 地即住 此理圓教明入
X18n0338_p0641c12║   　初 發心住 即住 此理皆能有無方大用如意珠也
X18n0338_p0641c13║   　今淨名後心住 此理工用近無等等也。
X18n0338_p0641c14║   以 須彌之 高廣內芥子中無所增減須彌王本相如
X18n0338_p0641c15║   故而四天王忉利 諸天不覺不知己之 所入 唯應度
X18n0338_p0641c16║   者乃見須彌入 芥子中是名不思議解脫法門又以
X18n0338_p0641c17║   四大海水入 一 毛孔不嬈魚鼈黿鼉水性之 屬而彼
X18n0338_p0641c18║   大海本相如故諸龍鬼神阿脩羅等不覺不知己之
X18n0338_p0641c19║   所入 於此眾生亦無所嬈。
X18n0338_p0641c20║   　此是第三明不思議之 大用也正以 實慧與真性
X18n0338_p0641c21║   　合故得有斯莫測之 用此如大智論云 水銀和真
X18n0338_p0641c22║   　金能度諸色像 功 德和法身處處應現往就此文
X18n0338_p0641c23║   　即有二 一 略別 明不思議用二 總廣明不思議用
X18n0338_p0641c24║   　一 略別 明不思議用者此止出十六 事 八 雙相對
X18n0338_p0642a01║   　也初 一 雙山海相對亦是依正相對以 明不思議
X18n0338_p0642a02║   　莫測之 用也經云 以 須彌高廣內於芥子而無增
X18n0338_p0642a03║   　減亦不迫窄不覺不知者其不思議解脫者迹居
X18n0338_p0642a04║   　依報之 境得自在也此義難解有師言神力 能爾
X18n0338_p0642a05║   　今謂不思議性非天人脩羅佛之 所作神力 何 能
X18n0338_p0642a06║   　爾有師言小無小相大無大相故得入 也今謂小
X18n0338_p0642a07║   　是小大是大是自性小大不得相入 者小大大小
X18n0338_p0642a08║   　既是佗性之 小大何 得入 也今解華嚴經明一 微
X18n0338_p0642a09║   　塵有大千經卷觀眾生一 念無明心即是如來心
X18n0338_p0642a10║   　若見此心則 能以 須彌入 芥子無相妨也下諸不
X18n0338_p0642a11║   　思議事 窮劫 說不能盡皆是此意耳所以 然者此
X18n0338_p0642a12║   　經云 諸佛解脫當於眾生心行中求若觀眾生心
X18n0338_p0642a13║   　行得諸佛解脫住 此解脫則 能現如是種種不思
X18n0338_p0642a14║   　議事 也所以 然者諸方便 教二 乘得偏 真之 理解
X18n0338_p0642a15║   　脫是思議解脫如得頗棃珠不能雨寶大乘圓教
X18n0338_p0642a16║   　明菩薩中道圓真真性解脫即是不思議解脫如
X18n0338_p0642a17║   　得如意珠能雨大千寶也見眾生心行真性得芥
X18n0338_p0642a18║   　子須彌真性一 如無二 若得芥子真性之 小能容
X18n0338_p0642a19║   　須彌之 大得須彌真性則 須彌之 大不礙芥子之
X18n0338_p0642a20║   　小舉此一 意可以 例 下諸事 也而言其中眾生不
X18n0338_p0642a21║   　覺不知唯應度者乃能見之 者眾生既不見小大
X18n0338_p0642a22║   　真性之 理豈覺知也其有得度之 機神力 加 之 即
X18n0338_p0642a23║   　得見此事 也又若能觀此真性入 觀行即相似 即
X18n0338_p0642a24║   　因此必得如來滅度故言乃能見之 故法華經明
X18n0338_p0642b01║   　六 根清淨云 唯獨自明了 餘人所不知也經言又
X18n0338_p0642b02║   　以 四大海水入 一 毛孔者海水對須彌也又解云
X18n0338_p0642b03║   　海水入 一 毛孔者正報得自在也若會海水不思
X18n0338_p0642b04║   　議真性即是一 毛不思議真性者能以 水入 一 毛
X18n0338_p0642b05║   　孔於正報之 身無所妨損也。
X18n0338_p0642b06║   又舍利 弗住 不思議解脫菩薩斷取三千大千世 界
X18n0338_p0642b07║   如陶家輪著右掌中擲過恒沙世 界之 外其中眾生
X18n0338_p0642b08║   不覺不知己之 所往又復還置本處都不使人有往
X18n0338_p0642b09║   來想而世 界本相如故。
X18n0338_p0642b10║   　此是第二 一 雙擲世 界去還相對也若菩薩住 世
X18n0338_p0642b11║   　界真性解脫之 理即能如此也。
X18n0338_p0642b12║   又舍利 弗或有眾生樂久 住 世 界而可度者菩薩即
X18n0338_p0642b13║   演七日以 為一 劫 令彼眾生謂之 一 劫 或有眾生不
X18n0338_p0642b14║   樂久 住 而可度者菩薩即促 一 劫 以 為七日令彼眾
X18n0338_p0642b15║   生謂之 七日。
X18n0338_p0642b16║   　此是第三雙延時促 時相對也若菩薩住 時節真
X18n0338_p0642b17║   　性解脫者即能如是一 念眠夢而見三世 事 若言
X18n0338_p0642b18║   　其短見三世 事 若言其長只是一 念眠時也。
X18n0338_p0642b19║   又舍利 弗住 不可思議解脫菩薩以 一 切佛土嚴飾
X18n0338_p0642b20║   之 事 集在一 國示於眾生又菩薩以 一 切佛土眾生
X18n0338_p0642b21║   置之 右掌飛到 十方遍示一 切而不動 本處。
X18n0338_p0642b22║   　此是第四雙彼土現此此土現彼相對若菩薩住
X18n0338_p0642b23║   　依報國土真性解脫即能如此也。
X18n0338_p0642b24║   又舍利 弗十方眾生供 養諸佛之 具 菩薩於一 毛孔
X18n0338_p0642c01║   皆令得見又十方國土所有日月星宿於一 毛孔普
X18n0338_p0642c02║   使見之 。
X18n0338_p0642c03║   　此是第五 雙供 養物國土所有相對於毛孔普使
X18n0338_p0642c04║   　見之 若會依正真性解脫者即能如此也。
X18n0338_p0642c05║   又舍利 弗十方世 界所有諸風菩薩能吸著口中而
X18n0338_p0642c06║   身無損外諸樹木亦不摧折又十方世 界劫 盡燒時
X18n0338_p0642c07║   以 一 切火內於腹中火事 如故而不為害。
X18n0338_p0642c08║   　此是第六 雙風火相對若會風火真性即能如此
X18n0338_p0642c09║   　也。
X18n0338_p0642c10║   又於下方過恒河沙等諸佛國土取一 佛土舉著上
X18n0338_p0642c11║   方過恒河沙無數世 界如持鍼鋒舉一 棗葉而無所
X18n0338_p0642c12║   嬈。
X18n0338_p0642c13║   　此是第七雙明舉世 界上下相對若會依報國土
X18n0338_p0642c14║   　真性即能如此但 經略不將上著下義推必有其
X18n0338_p0642c15║   　事 也。
X18n0338_p0642c16║   又舍利 弗住 不可思議解脫菩薩能以 神通現作佛
X18n0338_p0642c17║   身或現辟支佛身或現聲聞身或現帝釋身或現梵
X18n0338_p0642c18║   王身或現世 主 身或現轉輪王身又十方世 界所有
X18n0338_p0642c19║   眾聲上中下音皆能變之 令作佛聲演出無常苦空
X18n0338_p0642c20║   無我之 音及十方諸佛所說種種之 法皆於其中普
X18n0338_p0642c21║   令得聞。
X18n0338_p0642c22║   　此是第八 雙現身聲相對若會正報真性即能如
X18n0338_p0642c23║   　此若能如是即是垂迹權疾變現形聲利 物是則
X18n0338_p0642c24║   　其見聞者皆已得度。
X18n0338_p0643a01║   舍利 弗我今略說菩薩不可思議解脫之 力 若廣說
X18n0338_p0643a02║   者窮劫 不盡。
X18n0338_p0643a03║   　此是第二 總結廣明不思議大用無量也若住 真
X18n0338_p0643a04║   　性解脫真性即諸法性法性無量無邊則 不思議
X18n0338_p0643a05║   　大用亦無量無邊豈是窮劫 之 所能說即是三土
X18n0338_p0643a06║   　垂迹權疾利 物與虗空等也成法身果地大悲權
X18n0338_p0643a07║   　疾其義孱然也。
X18n0338_p0643a08║   爾時大迦葉聞說菩薩不可思議解脫法門歎未曾
X18n0338_p0643a09║   有。
X18n0338_p0643a10║   　此是第四大迦葉稱歎也就此文即有二 一 大迦
X18n0338_p0643a11║   　葉稱歎希有二 語舍利 弗說可歎之 事 一 大迦葉
X18n0338_p0643a12║   　稱歎希有者迦葉聞說不可思議解脫大用莫測
X18n0338_p0643a13║   　二 乘所得思議解脫無如此事 亦是昔所未聞故
X18n0338_p0643a14║   　稱歎未曾有也。
X18n0338_p0643a15║   謂舍利 弗譬如有人於盲者前 現眾色像 非彼所見
X18n0338_p0643a16║   一 切聲聞聞是不可思議解脫法門不能解了 為若
X18n0338_p0643a17║   此也。
X18n0338_p0643a18║   　此是第二 語舍利 弗說可歎之 事 也文即有四慶
X18n0338_p0643a19║   　菩薩得利 一 明小乘聞不能解者以 小乘人無大
X18n0338_p0643a20║   　乘三無漏根故雖聞不可思議解脫不能解也大
X18n0338_p0643a21║   　迦葉自作盲者譬顯斯義即有二 意一 開譬二 合
X18n0338_p0643a22║   　譬於盲者前 現色像 者盲雖不見非不聞有色之
X18n0338_p0643a23║   　事 此喻二 乘無大乘三無漏根聞說不可思議解
X18n0338_p0643a24║   　脫神力 既不見真性之 理不知神用意趣何 所因
X18n0338_p0643b01║   　由如盲不見色雖聞異說莫知因起故言不能解
X18n0338_p0643b02║   　了 若此也所以 然者二 乘雖得慧眼以 取證故法
X18n0338_p0643b03║   　眼根壞雖聞說不可思議事 不能發起識得見其
X18n0338_p0643b04║   　事 如世 盲人肉眼根壞雖對眾色不能發識有所
X18n0338_p0643b05║   　見也。
X18n0338_p0643b06║   智者聞是其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心。
X18n0338_p0643b07║   　此是第二 勸 智者發心也除已入 正位 二 乘人餘
X18n0338_p0643b08║   　五 乘行人有智之 者皆可發心學此不可思議解
X18n0338_p0643b09║   　脫法門也。
X18n0338_p0643b10║   我等何 為永絕其根於此大乘已如敗種一 切聲聞
X18n0338_p0643b11║   聞是不可思議解脫法門皆應號泣聲振三千大千
X18n0338_p0643b12║   世 界。
X18n0338_p0643b13║   　此是第三明迦葉自責聲聞於此無分也一 切聲
X18n0338_p0643b14║   　聞永絕其根者種子不能生牙也聞此皆應號泣
X18n0338_p0643b15║   　聲震三千者此明無有三界之 用因於大千世 界
X18n0338_p0643b16║   　永無不可思議益物之 事 故傷 歎自責也大迦葉
X18n0338_p0643b17║   　此意欲折諸入 正位 小乘人成生蘇入 大品成熟
X18n0338_p0643b18║   　蘇至法華成醍醐也。
X18n0338_p0643b19║   一 切菩薩應大欣慶頂受此法若有菩薩信 解不可
X18n0338_p0643b20║   思議解脫法門者一 切眾魔無如之 何 。
X18n0338_p0643b21║   　此是第四明大迦葉慶諸菩薩得益也即有二 一
X18n0338_p0643b22║   　慶勸 頂受如文二 明得此真法大士住 此法門即
X18n0338_p0643b23║   　知魔幻故言菩薩信 解法門者一 切魔無如之 何
X18n0338_p0643b24║   　也。
X18n0338_p0643c01║   大迦葉說是語時三萬二 千天子皆發阿耨多羅三
X18n0338_p0643c02║   藐三菩提心。
X18n0338_p0643c03║   　此是第五 時眾聞法得益也天人得益正由聞淨
X18n0338_p0643c04║   　名說不可思議大用亦是迦葉自歎獎勸 故皆發
X18n0338_p0643c05║   　菩提心也。
X18n0338_p0643c06║   爾時維摩詰語大迦葉仁者十方無量阿僧 祇世 界
X18n0338_p0643c07║   中作魔王者多是住 不可思議解脫菩薩以 方便 力
X18n0338_p0643c08║   故教化眾生現在魔王。
X18n0338_p0643c09║   　此是第六 淨名述成大迦葉也上迦葉云 此法門
X18n0338_p0643c10║   　者魔不能壞今大士述成此意有二 一 述魔不能
X18n0338_p0643c11║   　壞二 明住 不可思議菩薩能成就行人一 魔不能
X18n0338_p0643c12║   　壞者作魔王者多是住 此法門擊諸初 學方便 教
X18n0338_p0643c13║   　菩薩及修 圓道初 學之 者若是真道不可壞如金
X18n0338_p0643c14║   　剛 寶缾無能破者亦如野猪揩金柱轉益光 色若
X18n0338_p0643c15║   　修 道魔來更增功 德智慧也。
X18n0338_p0643c16║   又迦葉十方無量菩薩或有人從乞手足耳鼻頭目
X18n0338_p0643c17║   髓腦血肉皮骨聚落城邑妻子奴婢象馬車乘金銀
X18n0338_p0643c18║   琉璃車渠馬腦珊瑚虎魄真珠珂貝衣服飲食如此
X18n0338_p0643c19║   乞者多是住 不可思議解脫菩薩以 方便 力 而往試
X18n0338_p0643c20║   之 令其堅固所以 者何 住 不可思議解脫菩薩有威
X18n0338_p0643c21║   德力 故行逼迫示諸眾生如是難事 凡夫下劣 無有
X18n0338_p0643c22║   勢 力 不能如是逼迫菩薩譬如龍象蹴蹈非驢所堪
X18n0338_p0643c23║   是名住 不可思議解脫菩薩智慧方便 之 門。
X18n0338_p0643c24║   　此是二 明住 不可思議菩薩能成就行人也若諸
X18n0338_p0644a01║   　稟方便 教及圓教初 學菩薩行檀等六 度明住 不
X18n0338_p0644a02║   　可思議菩薩多來試之 令其牢固如法華經明釋
X18n0338_p0644a03║   　迦因地恒為調達所成也若小菩薩則 不能爾即
X18n0338_p0644a04║   　作譬顯開譬合譬如文可解也。
X18n0338_p0644a05║   
X18n0338_p0644a06║   維摩羅詰經文疏卷第二 十二